SePtim@ rEflExióN

Una teoría de la superestructura debe tematizar determinadas particularidades del comportamiento lingüístico de los hablantes y la teoría lo hace al postular un sistema convencional de categorías y reglas que parcialmente también codefinen este comportamiento. La existencia de un sistema de superestructuras puede también explicarse sobre la base de la aplicación o calificación más o menos conciente del propio hablante: éste puede aportar ciertos juicios sobre los textos en conceptos de sistema, clasificar los textos sobre la base de estos conceptos, así como dar un nombre convencional a los tipos de texto específico.
Estructura de un relato periodístico
Los textos no sólo tienen una estructura semántica global sino también una estructura esquemática global: la llamada superestructura.
El discurso periodístico también exhibe estructuras semánticas convencionales. Una estructura esquemática consiste en una serie de categorías jerárquicamente ordenadas, muy similares a las categorías del esquema narrativo. Las categorías deben verse como funciones específicas asignadas a las respectivas macroproposiciones de un texto. Una superestructura esquemática es una estructura formal, muy similar a la sintaxis de una oración, y se llena con el contenido de la macroestructura semántica. Cualquier discurso periodístico tiene el mismo esquema de noticias, pero el contenido global es diferente. Las superestructuras esquemáticas son importantes por razones cognitivas, porque organizan el proceso de lectura, comprensión y (re) producción del discurso periodístico. También nos permiten esperar cierto tipo de contenido macrosemántico. Para alguna de las categorías centrales de un esquema de noticia periodística sabemos qué categorías pueden presentarse y qué tipo de información se sitúa en cada categoría.
Las principales categorías de un esquema de noticia son:
Cada categoría esquemática necesita alguna forma de contenido global, en especial las categorías de los niveles superiores, de modo que aquella información deviene importante por definición, y debe ser por ende representada como una macroproposición.

SExT@ RefLExiON

La Escuela de Frankfurt

De una manera convencional se puede fechar el paso de la "primera generación" a la "segunda generación" de la Escuela de Frankfurt a partir de la muerte de Max Horkheimer en l973. Fecha ésta que coincide con un cambio profundo y sustancial de la sociedad de capitalismo post-industrial. La "crisis del petróleo" conlleva un giro determinante en relación a los logros sociales que el Estado del Bienestar, articulado sobre un modelo económico keynesiano, representaba desde finales de la Segunda Guerra Mundial. Esta situación explica, en gran medida, el interés que los continuadores de la Teoría Crítica van a tener por los nuevos procesos económicos, sociopolíticos y culturales, sólo que ahora se hace imprescindible la revisión epistemológica y metodológica de las grandes herencias teóricas que habían sido el fundamento de la "primera generación": Hegel, Marx y Freud. Así, pues, la obra de Max Weber entra como referencia básica a la hora de poder comprender globalmente las estructuras sociopolíticas de lo que Habermas denominará como capitalismo tardío; esto es, el capitalismo que requiere la intervención del Estado como gran regulador y mecanismo más de los procesos económicos de beneficio privado y sus leyes de oferta y demanda. La atracción hacia el análisis weberiano se explica por dos aportaciones sin las cuales sería poco menos que imposible un acercamiento objetivo a las transformaciones del capitalismo industrial en capitalismo postindustrial:
- En primer lugar, la renovación de la Epistemología y Metodología de la Ciencia Social a partir de la introducción de una concepción comprensiva del significado de la acción social. Significado en el que los valores forman parte determinante para entender no sólo los fenómenos sociopolíticos sino, a la vez, los de índole cultural e ideológica. Weber dice que la Ciencia Social puede "mediar" entre las Ciencias Nomológicas y las Ciencias Ideográficas a través de la construcción de tipologías ideales (los "tipos ideales") que sirvan para taxonomizar las regularidades de los procesos históricos. De este modo, la "Teoría de las categorías sociológicas" con la que se abre Economía y Sociedad renovará la fundamentación de la "acción social" considerada como núcleo primero de la investigación sociopolítica.
- La otra aportación, será su estudio sobre la Sociología y tipos de dominación. En la cual los conceptos de legitimidad, racionalización, legalidad, burocratización, etc., son asumidos por los nuevos teóricos desde la tradición weberiana y neoweberiana, pero asignándoles unos matices de carácter crítico propios de la adcripción a la Escuela. Por consiguiente, el tema de lo social se va a examinar desde lo político y, a la inversa, lo político no se desvinculará de procesos sociales y culturales tan característicos del siglo XX como pueden ser la comunicación, la Opinión pública o los sistemas de valores colectivos, especialmente a este respecto la estructura ideológica de la Post-Modernidad. Tal y como hará, por ejemplo, Habermas.

Bibliografia:
La investigación de la comunicación de masas. Crítica y perspectivas, Mauro Wolf
http://www.boulesis.com/especial/escueladefrankfurt/historia/

QuInt@ ReFleXioN

En la clase pasada vimos que la hermenéutica es la ciencia o arte que se encarga y/o trata de comprender textos, para asi poder determinar el significado exacto de las palabras mediante las cuales se ha expresado una o unas idea (s) o pensamiento (s), aunque originalmente, la hermenéutica fue una técnica para la interpretación de textos en particular bíblicos, es decir, la hermenéutica es el arte de interpretar las cosas, en otras palabras, es la manera científica de comprender, es la ciencia de interpretar las escrituras. al menos eso es lo que se expuso.
en cuanto al metodo fenomenologico, en el momento si me quedo claro, pero al revisar mis apuntes me creo un conflicto puesto que ya no se en realidad lo que es y creo que mi ejemplo no va a ser el indicado.

cuarta reflexion

Hola profesora, he aquí mi cuarta reflexión que estará enfocada a la clase pasada, bueno, lo expuesto en esa sesión me pareció interesante puesto que en realidad tenia una remota idea de su significado sin embargo ahora se realmente de lo que se trata lo conotativo y denotativo, fue un muy buen ejemplo realizar eso con la publicidad puesto que de esa manera creo que a la gran mayoría nos fue agradable y comprensible, en cuanto a lo conotativo, comprendí que e el significado que conlleva a una carga emotiva u otro significado por asociación de alguna cosa, por denotativo comprendí que es algo así como el significado literal lo que se podría ver u encontrar en el diccionario.Por otra parte y perdon que se salga de contexto, ya logre publicar al menos una foto.

cuarta reflexion

Hola profesora, he aquí mi cuarta reflexión que estará enfocada a la clase pasada, bueno, lo expuesto en esa sesión me pareció interesante puesto que en realidad tenia una remota idea de su significado sin embargo ahora se realmente de lo que se trata lo conotativo y denotativo, fue un muy buen ejemplo realizar eso con la publicidad puesto que de esa manera creo que a la gran mayoría nos fue agradable y comprensible, en cuanto a lo conotativo, comprendí que e el significado que conlleva a una carga emotiva u otro significado por asociación de alguna cosa, por denotativo comprendí que es algo así como el significado literal lo que se podría ver u encontrar en el diccionario.

Por otra parte y perdon que se salga de contexto, ya logre publicar al menos una foto.

tercera refkexion

Bueno pues he aquí mi tercera reflexión:
Primero que nada estuvo muy bien que haya dejado las cosas en claro (por el respeto de todos) con mis compañeros, por otra parte anteriormente ya había visto el tema de estructuralismo, sin embargo hasta ahora y gracias a la dinámica es que me queda claro.
Insisto no haga examen, me parece mejor el trabajo que esta elaborando para entregárselo y que ese sea el examen, le voy a ser sincera los exámenes para mi son lo peor pues en ellos me bloqueo y respondo una cosa por otra, y bueno creo que lo expuesto al menos de mi parte en sesión ha sido buena, por fa me dan pavor los exámenes!!

segunda reflexion

Bueno, para empezar me encanto como se dio la clase el sabado pasado, pues yo en lo personal no me esperaba que unicamente con lo leido podiamos pasar a exponer (por llamarlo de alguna manera), aunque la verdad el tema que a nosotros nos toco estubo muy sencillo, (Yale) o al menos yo asi lo senti, de cualquier manera de esa forma me quedaron más claras las escuelas porque con lo que yo investigue no entendi la escuela de palo alto, y ahora que lo pienso con la exposicion de mis compañeros.... tampoco (jaja broma), aunque a ellos SI les ayudo pero bueno en otro momento nos tocara a los demas.

primera reflexion

Mi primera reflexión será para el modelo de Laswell el cual dice que:
Un quien que es un sujeto que genera un estimulo.
El estimulo se convierte en un contenido.
Para ello se habilitan unos canales que facilitan la llegada del estimulo a la sociedad en su conjunto.
El objeto es pasivo, sobre el que se experimenta.
El Sujeto es inactivo ya que manda un mensaje al receptor, sobre el cual se experimentan los estudios.
No se explican las relaciones entre los campos de análisis sino que se delimitan.
Pero este modelo no permite establecer interrelaciones entre elementos, divide el proceso, es un modelo que depende mucho de la propaganda política. Ahora Bien En realidad el entorno político no lo es todo, si forma gran parte de la sociedad debido a que es lo que gobierna a la misma.
Lo escrito anteriormente se lo entregue en mi trabajo de la sesión pasada, aprovecho para decirle que la manera de impartir la materia es de tal manera que uno como alumno la disfruta, aunque tengo que confesarle que la 2da clase no comprendí nada, puesto que para mi era la 1ra y me sentía fuera de lugar, pero bueno ya no le quito mas el tiempo.
Nos vemos el sábado.
Laura S. González García